CURIOSIDADES DE BARCELONA - COIMBRA
✅BARCELONA: ✅ COIMBRA, Antigüedad clásica y tardía ✅Períodos suevo y visigodo ✅ DISTANCIA BARCELONA COIMBRA 1152 Km PORTES BARATOS ENTRE BARCELONA Y COIMBRA
La historia de Barcelona se extiende a lo largo de 4000 años, desde finales del Neolítico, con los primeros restos hallados en el territorio de la ciudad, hasta la actualidad. El sustrato de sus habitantes aúna a los pueblos iberos, romanos, judíos, visigodos, musulmanes y cristianos. Como capital de Cataluña y segunda ciudad en importancia de España, la Ciudad Condal ha forjado su relevancia con el tiempo, desde ser una pequeña colonia romana hasta convertirse en una ciudad cosmopolita valorada internacionalmente por aspectos como su economía, su patrimonio artístico, su cultura, su deporte y su vida social.
Existen escasos vestigios anteriores a la fundación de la ciudad por los romanos en el siglo I a. C. El área del llano de Barcelona y zonas colindantes conserva restos de finales del Neolítico y principios del Calcolítico. Posteriormente se desarrolló la cultura de los layetanos, un pueblo íbero. La ciudad romana, fundada en tiempos de Augusto, fue una colonia próspera aunque de escaso tamaño. A partir del siglo III se introdujo el cristianismo y, entre los siglos v y viii, formó parte del reino visigodo. Tras una breve ocupación musulmana, Barcelona entró en la órbita del Imperio carolingio, hasta que se constituyó como condado y se independizó en el siglo X.
En época medieval, el Condado de Barcelona adquirió preeminencia sobre el resto de condados catalanes y, con la formación de la Corona de Aragón, la ciudad se convirtió en uno de los centros políticos, económicos, sociales, culturales y comerciales de un vasto territorio que se extendía por todo el Mediterráneo (Cataluña, Aragón, Valencia, Baleares, Rosellón, Cerdeña, Sicilia, Nápoles, Atenas y Neopatria).
La crisis económica y social de la época bajomedieval se prolongó en buena medida durante la Edad Moderna: la unión de Castilla y Aragón en la Monarquía Hispánica conllevó el traspaso del poder real a tierras castellanas, lo que trajo un período de cierta decadencia, agravada por conflictos militares como la guerra de los Segadores (1640-1651) o la guerra de Sucesión (1701-1714), si bien a partir del siglo XVIII comenzó una etapa de pujanza económica.
El siglo XIX fue de un gran crecimiento para la ciudad, tanto a nivel demográfico como económico y urbanístico. El plan de Ensanche y la anexión de varios municipios colindantes supusieron una gran ampliación del perímetro urbano. La ciudad vivió un proceso de industrialización y modernización de sus estructuras urbanas, económicas y sociales, aunque, en el ámbito social, se vivió una época de gran conflictividad provocada por la lucha de clases entre el proletariado y la burguesía. Se experimentó también un renacimiento cultural y, a finales de siglo, surgió el modernismo como la expresión artística por excelencia de la nueva sociedad barcelonesa.
El siglo XX comenzó con las mismas agitaciones políticas con que acabó el siglo anterior, que cristalizarían en la Guerra Civil. La dictadura franquista significó un período de cierta decadencia, aunque la posterior llegada de la democracia revitalizó de nuevo la ciudad. El continuo progreso tanto económico como social llevó a que Barcelona sea una urbe de gran relevancia tanto en el contexto español como europeo, mientras que diversos acontecimientos sociales, como los Juegos Olímpicos de 1992 y el Fórum Universal de las Culturas de 2004, situaron a la Ciudad Condal como una metrópoli de reconocido prestigio internacional, importante foco turístico y cultural, así como un pujante centro financiero y congresístico.
Los romanos llamaron Æminium (Eminio) al asentamiento que dio origen a la actual ciudad. Este asentamiento se erguía en una colina y meseta de piedra caliza, bañada a sus pies por el río Mondego, y rodeada por una vega de fértiles tierras regadas por sus aguas. Entre las muchas estructuras arqueológicas que datan de época romana se encuentran su acueducto y su criptopórtico (ahora parte del Museo Nacional de Machado de Castro), ambos muy bien conservados en la actualidad.
Este asentamiento de Eminio caía bajo la administración de la vecina Conímbriga (situada junto a la actual localidad de Condeixa-a-Velha, en el municipio de Condeixa-a-Nova), que era por aquel entonces la ciudad romana más grande de toda aquella región.
Al derrumbarse la autoridad imperial en la península, toda esta región fue saqueada por los suevos y formó parte de su reino. Tras este período convulso, Conímbriga entra en decadencia y acabará por ser abandonada.
En el período en que los visigodos dominaron a los suevos y completaron la unidad peninsular, Aeminium se convirtió en sede de una diócesis, que acabará sustituyendo a la de Conímbriga. Y de hecho, en el importantísimo III Concilio de Toledo del año 589, firma un Posidonio como obispo de Eminio, pero no firma nadie por Conímbriga, señal de su decadencia.
Eminio fue afirmando su posición sobre la antigua capital, siendo crucial para este cambio su situación en la confluencia del tráfico norte-sur que conectaba la ciudad romana de Bracara Augusta (hoy Braga) con Olissipo (Lisboa), además de que su acceso al río Mondego proporcionaba una ruta fluvial entre las comunidades del interior y las ciudades costeras. Y el traslado, primero del obispado, y después del centro administrativo regional, desde Conímbriga hasta Aeminium, resultó también en el cambio del nombre de esta última localidad a Conímbriga, evolucionando después para Colimbria (y finalmente, Coímbra). De hecho, en los tres siguientes concilios toledanos (633, 636 y 638), ya firma siempre un Renato por Coímbra, pero el nombre de Eminio ha desaparecido del todo.
Al final de la época visigoda, a finales del siglo VIII), el rey Witiza habría dado el gobierno de Eminio-Coímbra como conde a un tal Flavio Sisebuto, que algunos identifican como hermano suyo (o incluso como hijo, aunque esto es imposible dada la juventud del rey), pero tanto la existencia de este conde como su parentesco con Witiza, han sido puestos en duda por los historiadores.
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